間違いは正しなはれ････其の一
毎度､だん馬鹿です｡一昨日は成人の日｡全国で127万人の人が新成人におなりになったのだとか｡それも､平成生まれなんやてぇ～｡
バブル絶頂期に生まれ､バブルが弾け､長引く経済不況と殺伐とした時代に育ってきた新成人諸君､これからの日本を立て直すのは君たちだぁ～！
ワイドショーでは､成人式の会場での御乱行の映像が映し出されていましたが､そんなんやってる場合とちゃうでぇ～！
そんなんは､私らオッさん世代にまかせときなはれ････｡
まぁ～､しっかり年金払ろぉ～て､しっかり受け取れる時代にせなあかんちゅうことやね････(なんのこっちゃ？)｡
アホな話しはさておいて､『えべっさん』で地車が見れることは前々回の『だん通』でも紹介しました｡
昨日から､そのレポートを書くつもりでいたのですが､私は今､少々困惑状態に陥っているので収拾が付くかどうか････｡
私が『えべっさん』に行ったのは､残り福の１月11日の夜｡
例年通り､大阪市福島区野田恵美須神社｢宝之市大祭｣と同市東成区八阪神社境内に鎮座する玉造恵美須神社の｢玉造戎祭｣では境内の地車小屋を開け､地車囃子の奉納がおこなわれていました｡
野田恵美須では､地車囃子の奉納は残念ながら中止になっていましたが､小屋を開け､地車を飾り付けて､御神酒が振る舞われていました｡
境内には､夏祭りで引き出される『鯛鉾』も展示され､大阪中央市場にほど近い土地柄もあり､福を授かろうと大勢の参拝者で賑わっていました｡
方や東成区中道の八阪神社でも､中道の地車が境内東側の鳥居の脇に留め置かれ､地車囃子が披露されていました｡
下町の『えべっさん』という感じで参拝者もまばらでしたが､地車囃子が始まるや地車のまわりには､夏祭りを待ちわびる子供のように目を輝かせた参拝者が､鉦や太鼓の音色に聞き入っているのが印象に残りました｡
さて､私を困惑の渦へといざなってくれたのが､この中道の地車････｡
行く道すがら､｢中道の地車は大正らへんに造られて､大工は名古屋で､彫物師は辻友(辻田友次郎)やったかなぁ～｣と思いながら､鳥居をくぐり境内へ････｡
ゆっくりとこの地車を見るのも､７･８年ぶり････｡
土呂幕などは大修理の際に入れられてはいるものの､獅子噛や懸魚･見送り三枚板などは修理前と変わっていない｡
ごっつい獅噛みが印象的な地車なのであるが､､どぉ～見ても､私の知ってる｢辻田｣っぽい彫物ではないのである････｡
まぁ～､｢《辻田》一門も､辻田友次郎だけではなく､多くの彫物師さんがいてたやろし､《辻田》一門の誰かの作かなぁ～｣くらいの気持で帰って来たもの､なんだか気になって仕方がない｡
昨日の朝になって､｢名古屋の大工が､大阪の彫物師を使うのだろうか？｣とさえ思えてきたのである｡
昨日の『だんじり eo Special Edision』の原稿を書き終えた時点で､｢ちょっと調べてみるかぁ～｣と軽い気持で調べだしたら､こりゃ大変！
本サイト｢各町の地車｣には､大正13年製作､大工は名古屋の宮大工､彫物師は辻田友次郞と記してある｡
｢ありゃ～､辻友､死んでるやん｣｡この時点で｢このサイトのデータ間違ぉ～てるぅ～｣なのであるが､ことはそれだけでは収まらない｡
｢彫物師は､誰だ､誰だ､誰だ････？｣､頭の中をその言葉が駆けめぐる｡
地車彫刻研究のバイブルとも言える『大坂･浪花木彫史』によると､辻田友次郞は明治41年１月11日没｡
くしくも､1月11日は月命日｡
｢間違いは正しなはれ｣とあの世からの声なのか････？
何やら神秘的(霊的)なものも見え隠れ････｡
果たしてこの結末は････？
この続きは､次回の『だんじり通信』で！
それまで皆さん､悶々とした日々をお過ごし下さい｡
ではまた････
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