パレード本番は見れなかった…でも胸に残る満足感とは？《後編》
４月16日(土)・・・
奈良県橿原市の『橿原神宮』
橿原市主催の『神武祭』の最後を飾る『参道パレード』に参加するべく、十市町・今井町のだんじりが 、次々と運び込まれて来る様子を拝見していたワタクシ。
十市町、今井町あわせて『上地車の聖地』と呼ばれる、その真意を紐解いてゆきたいと思います。
この日、ワタクシが現地に到着した時には、すでに３台ほどのだんじりが到着済み。
その３台のだんじりだけを見ても、すでに姿形が三者三様で、それぞれから強烈な個性がにじみ出ています。
例えばこの上ケ田南垣内（あがたみなみがいと）のだんじり。
『出人形式板勾欄住吉型』と呼ばれる形式のだんじり。
柱巻の龍虎からその前の板勾欄にかけて、非常に見栄えのするだんじりです。
その隣の北之辻垣内のだんじりは、我々だんじり好きの間では『典型的な大佐だんじり』と呼ばれる、『住吉型』の見本のようなだんじり。
そしてその次に運ばれてきた市場東垣内のだんじりは、『板勾欄式の堺型』で、腰廻りに８本の柱を持つ（その内６本が通し柱）、いわゆる『箱だんじり』と呼ばれる形式のものなのですが、その『板勾欄』が、出人形式ではなく、何と言うか、本当の『板勾欄』ていう感じのね。
続いて到着したのは市場西垣内のだんじりで、こちらも『堺型』（箱だんじり）なのですが、板勾欄ではなく通常の『擬宝珠勾欄』の形式。
そしてその次に到着したのは南垣内のだんじりは、これはワタクシが個人的に好みの『大阪型』のだんじりです。
後ろに『摺り出し』が付けられている事で『住吉型』にも準ずるのですが、ベースは『大阪型』です。
と・・・ここまで各だんじりを見てきて、もうお気づきの事と思いますが、この橿原市の十市町が
『上地車の聖地』
と呼ばれる理由・・・
そうです。
江戸末期から明治にかけて製作された、様々な形式の『上地車』が、今なお原型に近い形で現存しているから・・・なのですね。
そしていよいよこの後、我々が最も見たかった、お目当てのだんじりが運ばれて来るのであります。
それがこちら！
中殿垣内（なかどのがいと）のだんじり。
台木の前方が船の舳先のようになっており、いわゆる『船だんじり』から現在の一般的な『上地車』への過渡期を表すようなフォルム。
その上には大ぶりな朱雀の彫物が配置され・・・
朱雀？・・・う～ん、どちらかと言えば、飛龍かな？・・・
さらに小屋根は左右（平）の面に唐破風が細工され、その下の腰廻りは、見送り三枚板の下に縁葛ではなく、屋根の軒が細工されているという、なんとも個性的で摩訶不思議な構造のだんじりです。
その三枚板正面の彫物を見ると、彫られている人物が『彫師 相野徳兵衛直信』と書かれた垂れ幕を持っているという、遊び心に富んだ作品。
実はワタクシ、今から約20余年前の・・・平成２年だったか３年だったか（記憶が曖昧、記録がみつからず）に行われた、『橿原神宮百年祭』という催しの時に、これらのだんじりを拝見しておるのですが・・・
なんせ当時のワタクシなんぞ鼻垂れ小僧で、この中殿垣内のだんじりを見ても、
『ほぉ～珍しい形のだんじりやなぁ』
ぐらいにしか思っておらず、その後だんじりに熱心になってから、このだんじりの評判を聞くにつけ、今一度拝見せねばなるまいと機会を伺っておったのでございます！
その後に運ばれてきた今井町の２台のだんじりも、それはそれは会いたかっただんじり。
思えば長々と書いてきているので。そろそろまとめに入らねばなりません。
この日の朝イチにワタクシが到着した時、すでに一番最初に搬入されただんじりは、すでに乳白色のシートをすっぽり被せられ、その姿見や彫物を拝見するには至りませんでした。
要は宿題が残ったのですな！
それを果たすべく、ワタクシは翌日の久米田池のイベントの後、再び橿原神宮へと向かったのであります。
なので、パレードは見れなくても良かったのです。
ワタクシはターゲットはただ一つ！
こちらのだんじりでございます！
上ケ田北垣内（あがたきたがいと）のだんじり。
これが前の日、乳白色のシートをかけられていただんじりでござんす。
ここ十市町および今井町ではもっとも数多く残る形態である『堺型』（箱だんじり）でありますが、その獅噛みは辻田友次郎のもので、ワタクシ好みのお顔。
これで念願叶いまして、橿原市の十市町および今井町のだんじり９台、すべて拝見できました。
パレード見ずとも満足感、ここに成就でございます。
こうした『堺型』・『住吉型』のだんじりが、なぜ遠く離れた橿原の地に、こうして数多く残るのか？・・・
かつて明治の頃には、おそらく堺市内において、住吉大社の夏の『お祓い祭』で、華々しく曳かれていただんじりでありましょう。
それが明治29年、だんじり界の歴史を変えた忌まわしき出来事・・・そう『堺だんじり騒動』であります。
それ以降、堺市内やその近辺ではだんじり曳行が禁止され、無数のだんじりが流出してゆく事になるのですが、これら十市町および今井町のだんじりも、そうした流れによってこの地へと嫁いで来たのでしょう。
その出自がハッキリしないのが残念なのですが、それが判明すれば、そこから当時の堺の様子を知る材料にもなり得ます。
そうした歴史への遠いロマンも感じながら、『神武祭』の橿原を後にしました。
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